Мать тереза (святая тереза калькуттская)

Почитание и память о матери Терезе

Похороны были помпезными и всенародными. В Индии был объявлен скорбный траур. Гроб, покрытый индийским флагом, катили по городу на орудийном лафете, на котором когда-то несли Махатму Ганди и Джавахарлала Неру — первого премьера независимой Индии. За гробом тянулась процессия длинной семь километров. Усопшую провожал почетный кортеж с 12 монахинями, которые помогали создавать орден в 1950 году. Со всех стран мира в адрес миссии поступали телеграммы и письма с соболезнованиями.

19 октября 2003 года была причислена к лику блаженных, а 4 сентября 2016 г. — к лику святых.

Всю себя без остатка она посвятила служению нищим, голодным и обездоленным людям. Огромный вклад внесла в дело укрепления мира на земле. Ее именем называют костелы и церкви, аэропорты, улицы и площади городов, приюты и школы. В Индии выпущена монета, посвященная Святой Терезе. О ее деятельности снято много документальных и художественных фильмов. 26 сентября 2011 г. в Москве был открыт памятник при соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы.

Использовать для рокариев и клумб

Яркие краски и разнообразие соцветий завораживает. Фото: media.lavorincasa.it

Отличие бархатцев отклоненных и прямостоячих:

1. Прямостоячие бархатцы — представители Центральной Америки с прямым стеблем и мочковатой корневой системой. Высота кустов 20-80 см. Декоративные растения не любят слишком влажные почвы, подходят для озеленения городских парков и скверов. Устойчивы к загазованности воздуха, хорошо аккумулируют тяжелые металлы. Помимо украшения цветы используются для получения красителей красного и желтого цвета.
2. Бархатцы отклоненные — мексиканские гости, завезенные в Европу французскими беженцами, которые впоследствии получили название — французские. Они устойчивы к болезням, засухе, вредителям. Зацветают одними из первых среди всех видов этого класса. Не требовательны к условиям выращивания. Боковые побеги у цветов отклоняются в разные стороны, что и дало им такое название. Кусты высотой 15-60 см, диаметр соцветий 5-13 см. Цветут с июня до самых заморозков.
3. Основные отличия. Стебли прямостоячих бархатцев не ветвятся, а растут прямо, на конце они увенчаны большим махровым цветком. На отклоненных сортах растет целый букет небольших соцветий простых, махровых и полумахровых цветков. Почти все сорта отклоненных бархатцев двухцветные, а прямостоячие одноцветные.

Самыми распространенными видами бархатцев по утверждению автора являются прямостоячие и отклоненные, которые подходят для оформления клумб и бордюров:

Наследие святой Терезы

В маленьком городке, который стал местом паломничества миллионов верующих ежегодно, была построена базилика святой Терезы. В Лизье, куда стекаются прихожане, дабы почтить память великой святой и набраться ее силы веры, храм начали строить в далеком 1929 году, через четыре года после ее канонизации. Строительство продолжалось вплоть до 1954 года, так как паломники к могиле Терезы шли неиссякаемым потоком, что несколько затрудняло строительные работы.

В итоге оказалось, что интерьер храма разрабатывали три поколения архитекторов: отец, сын и внук Кордоньеры. Базилика имеет высоту девяносто метров и длину более ста, все ее стены щедро украшены мозаикой, это второе по значимости святое место во всей Франции.

Монастырский реформатор

Со временем Тереза ​​обнаружила, что все больше и больше расходится с духовным недугом, царящим в ее монастыре Воплощения. Среди 150 проживающих там монахинь соблюдение обители , призванной защищать и укреплять духовную практику и молитву, стало настолько слабым, что, казалось, потеряло свое предназначение. Ежедневное нашествие посетителей, многие из которых были высокого социального и политического ранга, нарушали атмосферу легкомысленными заботами и пустыми разговорами. Такое вторжение в уединение, необходимое для развития и поддержания созерцательной молитвы, так огорчило Терезу, что ей захотелось вмешаться.

Стимул к практическим шагам, вдохновленный ее внутренней мотивацией, был поддержан францисканским священником Петром Алькантарским , который встретил ее в начале 1560 года и стал ее духовным наставником . Она решила основать «реформированный» монастырь кармелитов, исправив небрежность, которую она обнаружила в монастыре воплощений и в других местах. Гимара де Уллоа, богатая женщина и подруга, предоставила средства для проекта.

Ужасающая бедность нового монастыря, основанного в 1562 году и названного Св. Иосифа (Сан-Хосе) , сначала вызвала скандал среди жителей и властей Авилы, и небольшой дом с часовней оказался под угрозой уничтожения. Однако влиятельные покровители, в том числе местный епископ, в сочетании с впечатлением от упорядоченного существования и цели превратили враждебность в одобрение.

В марте 1563 года, после того как Тереза ​​переехала в новый монастырский дом, она получила санкцию папы за свои основные принципы абсолютной бедности и отказа от собственности, которые она сформулировала в «конституции». Ее план заключался в возрождении прежних, более строгих монашеских правил, дополненных новыми правилами, включая три дисциплины церемониального бичевания, предписываемые Божественной службой каждую неделю, и отречение от религиозных. Первые пять лет Тереза ​​оставалась в уединении, в основном занимаясь молитвами и письмом.

Окно церкви монастыря Святой Терезы

Длительные путешествия

В 1567 году Тереза ​​получила патент от генерала кармелитов Рубео де Равенны на строительство новых домов нового порядка . Этот процесс потребовал много посещений и длительных путешествий почти по всем провинциям Испании. Она оставила запись об этом трудном проекте в « Libro de las Fundaciones» . Между 1567 и 1571 годами реформированные монастыри были основаны в Медине-дель-Кампо , Малагоне , Вальядолиде , Толедо , Пастране , Саламанке и Альба-де-Тормес .

В рамках первоначального патента Тереза ​​получила разрешение на создание двух домов для мужчин, которые хотели провести реформы. Она убедила двух монахов-кармелитов, Иоанна Креста и отца Антония Иисуса, помочь с этим. В ноябре 1568 года они основали первый монастырь братьев Босых кармелитов в Дуруэло . Другой друг Терезы, Херонимо Грасьан , кармелитский посетитель древнего обряда Андалусии и апостольский уполномоченный, а затем провинциальный член Терезианского ордена, оказал ей мощную поддержку в основании монастырей в Сеговии (1571), Беас-де-Сегура (1574), Севилья (1575 г.) и Каравака-де-ла-Крус ( Мерсия , 1576 г.). Тем временем Иоанн Креста продвигал внутреннюю жизнь движения через свою силу учителя и проповедника.

Оппозиция реформам

В 1576 году нереформированные члены ордена кармелитов начали преследовать Терезу, ее сторонников и ее реформы. После ряда резолюций, принятых на общем капитуле в Пьяченце , руководящий орган ордена запретил дальнейшее создание реформированных монастырей. Общий капитул поручил ей уйти на «добровольную» пенсию в одном из ее учреждений. Она послушалась и выбрала церковь Святого Иосифа в Толедо. Тем временем ее друзья и соратники подвергались дальнейшим нападениям.

Несколько лет спустя ее обращение в письме к королю Испании Филиппу II было удовлетворено. В результате в 1579 г. дела до инквизиции против нее, отца Грейциана и других были прекращены. Это позволило возобновить реформу. Указ Папы Григория XIII позволил назначить специального провинциала для новой ветви кармелитов, а королевский указ создал «защитный» совет из четырех асессоров для реформы.

В течение последних трех лет своей жизни Тереза ​​основала монастыри в Вильянуэва-де-ла-Хара на севере Андалусии (1580 г.), Паленсии (1580 г.), Сории (1581 г.), Бургосе и Гранаде (1582 г.). В общей сложности семнадцать монастырей, все, кроме одного, основанного ею, и столько же мужских монастырей были обязаны ее реформам за двадцать лет.

Испания. Авила 5. Монастырь святой Терезы (Convento Santa Teresa).

Plaza de la Santa. Церковь при кармелитском монастыре св.Терезы, которая была построена на месте отчего дома св.Терезы.

Тереза Авильская ( 1515 — 1582 гг.) — испанская монахиня-кармелитка, католическая святая, автор мистических сочинений, реформатор кармелитского ордена, создатель орденской ветви «босоногих кармелиток». Святая Тереза — первая женщина, которую Церковь в 1970 г. причислила к лику Учителей и Наставников духовной жизни. Считается одним из лучших писателей испанского золотого века и первой испанской писательницей.

Plaza de la Santa. Скульптура Святой Терезы:

Монастырь святой Терезы был построен в XVII в. после канонизации Терезы католической церковью на месте дома, в котором она родилась и жила (на площади Plaza de la Santa Teresa). Это действующий женский монастырь, поэтому большая его часть закрыта для посещения туристами. Однако паломники могут посещать непосредственно место ее рождения — часовню при церкви. Часовня декорирована сценами, изображающими святую и ее силу левитации.Также здесь расположен небольшой сад, в котором как считается Тереза играла в детстве.

Plaza de la Santa. Зал реликвий содержит реликвии святой Терезы и ее сподвижника святого Иоанна Креста (San Juan de la Cruz). Среди реликвий палец святой с ее правой руки, подошва от сандалий, четки и др.:

Войдём в церковь.

Витражи в монастыре св. Терезы:

Изображения Святой Терезы (из разных музеев мира).Alonso del Arco (1635–1704). Картина изображает Святую Терезу из Авилы ( 1515-1582 ) , около 1700 г.:

François Gérard — St Theresa, 1827 г. (detail):

Жозефа де Обидуш , The transverberation святой Терезы ( 1672 ) :

Святая Тереза Авильская. Питер Паул Рубенс:

St. Teresa of Avila by Girgio Papasogli:

В монастыре Святой Терезы:

https://img.tourister.ru/files/1/1/6/4/1/0/7/6/clones/870_694_fixedwidth.jpg

Вид из окна — садик, в котором играли детьми Тереза Авельская и её брат. «Видя, что нам невозможно умереть за Христа, мы с братом решили спасаться, как древние отшельники спасались в пустыне, и для этого начали строить из камешков в нашем саду маленькие затворы и пустыньки, — пишет Тереза. — Но сложенные камни почти тотчас распадались, и строения жалко рушились. Так всякая попытка исполнить наше желание (святой жизни) оставалась бессильной»:

Тереза Авельская прожила 67 лет. Возраст для того времени огромный. Для нашего времени это эквивалентно, должно быть, 80 годам.

Fuga final de lа carne — последнее бегство от плоти произошло 4 октября 1582 г. в Альбе де Тормес. Там же Тереза Авильская и похоронена. К её гробнице каждый год приезжают толпы паломников…

В 1622 г. Тереза Авильская была канонизирована. Как и святая Екатерина Сиенская, она признана Учителем Церкви; наряду со св. Иаковом считается небесной покровительницей Испании. Её произведения переведены на множество языков, включая арабский, корейский, иврит. О ней написано множество книг и снято множество фильмов. Но на русский язык из всех книг святой Терезы переведён только «Внутренний замок».Представление о её творчестве в России из-за отсутствия адекватных переводов крайне неполно и, мягко говоря, своеобразно. Читая св. Терезу, веришь ей беспредельно. Однако её ненавидят те, кто не читал ни одной её строчки, зато читал о ней нечто, не имеющее никакого отношения к реальности, и написанное теми, кто также её не читал.Русские читатели знают св. Терезу в основном по книге Д. Мережковского «Испанские мистики».

После смерти

Через год после смерти Терезы настоятельница монастыря выпускает автобиографический труд Терезы под называнием «История одной души» тиражом всего 2 000 экземпляров. Однако, неожиданно для всех, книга имела потрясающий успех — тиражи следовали один за другим, епископы и ведущие богословы Франции выражали своё восхищение наряду с простыми читателями.

В начале XX века «История одной души» была переведена на все ведущие европейские языки.

В 1907 году Папа Пий Х впервые выразил желание, чтобы Тереза была прославлена. На одной частной аудиенции он, предвосхищая будущее, называет её «величайшей святой нашего времени».

Св. Тереза из Лизьё была беатифицирована 29 апреля 1923 года и канонизирована 17 мая 1925 года папой Пием XI.

В 1929 году, учитывая всё возрастающие масштабы паломничества на могилу святой, в Лизьё была построена великолепная базилика святой Терезы.

Автором книги о Терезе из Лизьё («Маленькая Тереза») был русский писатель и христианский мистик Дмитрий Мережковский; он и его жена Зинаида Гиппиус относились к её личности и сочинениям с большим почтением.

В 1997 году папа Иоанн Павел II провозгласил Терезу Малую Учителем Церкви.

Биография[править | править код]

Тереза родилась 28 марта 1515 года в Авиле в семье благородного дворянина Алонсо Санчеса де Сепеды, потомка семьи крещёных евреев. Кроме Терезы, у её матери Беатрис д’Авила-и-Аумады была ещё одна дочь и семеро сыновей. У отца Терезы было также трое детей от первого брака. Полное имя Терезы — Тереса Санчес Сепеда д’Авила-и-Аумада.

Святая Тереза Авильская. Питер Пауль Рубенс

Семья Терезы была весьма знатна и богата и состояла в родстве со многими благороднейшими домами Кастилии.

В детстве Тереза была весьма впечатлительным ребёнком и отличалась глубокой набожностью. Она уже в возрасте 6 лет выучилась читать. Любимой её книгой было собрание житий святых и мучеников. Однажды она даже вместе с братом Родриго убежала из дома, чтобы отправиться в мусульманские земли для проповеди Христа, но беглецов тогда быстро нашли. Затем эти мечты сменились мыслью о монашеском призвании, которая лишь укрепилась после смерти матери, скончавшейся, когда Терезе было 12 лет. Несмотря на мысли о монастыре, Тереза в юности не оставалась в стороне от светских увлечений: она сильно увлеклась рыцарскими романами и даже сама написала один. Её отец и слышать не хотел о монашестве: знатная, умная и красивая девушка, по его мнению и мнению общества, могла составить блестящую и выгодную партию какому-нибудь знатному дворянину. Однако в возрасте 20 лет Тереза решилась на рискованный шаг: она тайно бежала из дома и поступила в кармелитский монастырь Воплощения (исп.) в Авиле, приняв при этом монашеское имя Тереза Иисусова (Тереса де Хесус).

В первые годы в монастыре Тереза тяжело заболела: её разбил паралич, и её даже вернули из монастыря умирать в отчий дом. Однако Тереза сумела оправиться и вернулась в монастырь. Постепенно она превратилась из юной девушки в мудрую и зрелую монахиню, вокруг неё сформировался круг людей, обращавшихся к ней за духовными советами, как в монастыре, так и за его стенами. В этот круг входил и отец Терезы, примирившийся в конце концов с выбором дочери.

Святая Тереза. Неизвестный художник

Вторая половина жизни Терезы была посвящена главным образом созданию новых кармелитских монастырей и написанию книг. Она умерла в 1582 году во время очередного путешествия, в монастыре Альба де Тормес.

В последние дни

Последняя болезнь настигла ее во время одного из путешествий из Бургоса в Альба-де-Тормес. Она умерла в 1582 году, когда католическая Европа перешла с юлианского на григорианский календарь , что потребовало удаления из календаря дат 5–14 октября. Она умерла либо до полуночи 4 октября, либо рано утром 15 октября, который отмечается как ее праздник. В любом случае, согласно тогдашнему литургическому календарю, она умерла 15-го числа. Ее последними словами были: «Мой Господь, пора двигаться дальше. Что ж, пусть твоя воля будет выполнена. О мой Господь и моя супруга, час, которого я так долго ждал, настал. Пора встретиться друг с другом. «

Авила , статуя Святой Терезы

Святые мощи

Она была похоронена в Convento de la Anunciación в Альба-де-Тормес . Через девять месяцев после ее смерти гроб открыли, и ее тело оказалось неповрежденным, но одежда сгнила. Перед тем, как тело было повторно захоронено, одна из ее рук была отрезана, завернута в шарф и отправлена ​​в Авилу. Отец Грасиан отрезал мизинец на руке и, по его собственным словам, держал его при себе до тех пор, пока его не забрали оккупационные турки-османы , у которых ему пришлось выкупить его несколькими кольцами и 20 реалами. Тело было снова эксгумировано 25 ноября 1585 года, чтобы перевезти в Авилу и было признано нетленным. Рука была удалена и оставлена ​​в Альба-де-Тормес по просьбе монахинь, чтобы компенсировать потерю главной реликвии Терезы, но остальная часть тела была перезахоронена в доме капитула босых кармелитов в Авиле. Удаление было произведено без одобрения герцога Альба-де-Тормес, и он вернул тело в 1586 году, когда папа Сикст V приказал оставить его в Альба-де-Тормес под страхом отлучения. Более крупная гробница на первоначальном месте была воздвигнута в 1598 году, а тело было перенесено в новую часовню в 1616 году.

Тело осталось там, кроме следующих частей:

• Рим — правая ступня и часть верхней челюсти
• Лиссабон — левая рука
• Ронда , Испания — левый глаз и правая рука (последняя хранилась у Франсиско Франко до его смерти после того, как франкистские войска захватили ее у республиканских войск во время гражданской войны в Испании )
• Музей церкви Благовещения, Альба-де-Тормес — левая рука и сердце
• Церковь Богоматери Лорето, Париж , Франция — одним пальцем
• Санлукар де Баррамеда — один палец

Экстаз святой Терезы по Бернини , базилика Санта — Мария — делла — Виттория, Рим

«Малый путь»

Главное понятие в размышлениях святой Терезы — «Малый путь». Так она называет путь достижения святости, не подразумевающий совершения героических действий или подвигов во имя веры.

Она писала: «Любовь можно доказать поступками; а как я должна проявлять свою любовь? Я не могу совершить великих деяний. Единственный способ доказать мою любовь — это разбрасывать цветы, и эти цветы будут маленькими пожертвованиями, как и каждый мой взгляд, слово и все мои внешне непримечательные поступки, которые я буду совершать ради любви».

Часто «Малый путь» Терезы упрекают в излишней сентиментальности и ребяческой духовности, на что сторонники Терезы указывают, что она стремилась развить подход к духовной жизни, которая была бы понятной и поддающейся воспроизведению всеми, кто хочет ей следовать, независимо от их уровня образования.

Она продолжает помогать, даже покинув этот мир

Одна из самых известных цитат Терезы: «Мои небеса будут на Земле». Таким образом она давала понять, что никогда не перестанет помогать страждущим, даже после того как ее дух оставит физическое тело. Многие верующие утверждают, что это действительно так, чувствуя ее незримое присутствие.

Существует много историй, рассказывающих о чудесных явлениях святой Терезы в разных местах и ее защите, помощи и поддержке. Ее письменные труды до сир пор являются важнейшими столпами веры для многих людей:

• Манускрипты А, В, С рассказывают о ее детстве, становлении веры и приобретении духовного опыта, показывающих читателю всю тонкость ее души.
• Письма: 266 обращений к верующим, прихожанам, родственникам в письменном виде передают глубину ее веры.
• 54 четыре поэмы о любви к Богу, самые весомые из которых — «Почему я люблю тебя, Мария» и «Любовью жить».
• Театральные композиции Pious Recreations религиозного свойства для определенных праздников, а также собрание изречений и цитат «Последние беседы».